Magdalai Mária, liliomos (bűnbánó) Magdolna napja

Magdalai Mária, liliomos (bűnbánó) Magdolna napja van, július 22-e. 

A szűzi tisztaság hófehér virágát adta a hagyomány a leghíresebb szent kurva kezébe. Bár sem a porné(prostituált), sem a felavatott parázna nő(~szakrális kurtizán) nem szerepel nevével összefüggésben az evangéliumok lapjain. Mária Magdolna személye nem egyértelmű, mint ahogy a liliom szimbolikája is összetettebb, mint a hószín ártatlanság. Ha eltekintünk a “pogány” értelmezéstől és csak a Bibliát nézzük: a liliom tulipántól a nárciszig különböző virágok gyűjtőneve a könyvben. A tisztaság mellett a kiválasztottság*, a hit, a gondviselés erejének** jelképe is. 

“… mintha Magdolna ruhájának a szegélye suhanna a föld fölött néhány centivel, kék anyag fölkavarja a port, és finoman elsöpri Magdolna lábnyomát, mintha egy angyal követné azt a gyönyörű férfit, nem pedig a bűnös asszony, akinek szerelméért mégis mindent megtett. Ezért olyan súlyos a liliom illata. Ha Magdolna bűntelen lett volna, akkor a virág olyan könnyű szagot árasztana magából, mint valami vékonyszárú réti virág. De a vastag, kemény szárú liliom illata nehéz. Súlyos, mint Magdolna szerelme.”***

A fenti regényrészletben minden Magdolna toposz benne van: bűnös asszony, Jézus szerelmese és követője.  
Jézust követő -körülvevő nők táborában nehéz rendet vágni. Mint minden karizmatikus férfit, őt is sok nő vette körül. Akik támogatták is. Ha nem lenne túlságosan áthallásos, blaszfémiát súroló, azt is írhatnám, hogy a nőkből élt. Vele volt a tizenkettő és néhány asszony, … Mária, melléknevén Magdalai, … Johanna, Heródes intézőjének, Kuzának a felesége, Zsuzsanna és még sokan mások, akik vagyonukból gondoskodtak róla” Ezen asszonyok közé tartozott a Magdolnáknak nevet adó Magdalai Mária is. Aki nem bűnös volt, hanem beteg. kiket tisztátalan lelkektől és betegségekből gyógyított meg, Mária, a ki Magdalénának neveztetik, kiből hét ördög ment ki****
A hét a “sok, rengeteg” szinonimája; a teljességre utaló szám. Mária testestől lelkestől az ördög uralma alatt volt. A názáreti segítségével megszabadult démonaitól és az azok okozta betegségeitől. Ezek után Jézus követője, támogatója és tanítványa lett. Leghűbb kísérője, azok közé tartozik, akik a keresztről való levételig Jézus mellett voltak. Majd tanúja test szerinti feltámadásának is.***** Szerelmese-e? Nem tartozom azok közé, akik azt gondolják-vallják-hiszik, hogy Jesua Ha – Nocri aszexuális és/vagy önmegtartóztató lett volna, de azt sem hiszem, hogy feleségül vette volna Mária Magdolnát. Hiszen még az (apokrif) Fülöp evangéliuma is csak annyit ír: “jobban szerette őt bármelyik tanítványnál, és gyakran szájon csókolta.” 

A bűnös, de bűneit megvalló és megtért Mária legendája annak köszönhető, hogy míg a keleti keresztény egyházak képesek voltak a három Máriát – Betániai Máriát, Mária Magdolnát, valamint a Jézus lábát mosó névtelen asszonyt****** – megkülönböztetni; addig a nyugati egyház egyszerű megoldással egybemosta őket. Először Szent Hippolit érsek fonta össze a Lukács evangéliumában említett bűnös asszonyt Betániai Mária alakjával. E hagyományt folytatta I. (Nagy Szent) Gergely pápa, aki  591-ben hozzátette e kettőshöz Magdalai Máriát is. Bár ő sem szólt arról, nehéz is lett volna, hogy mi volt a bűn, de innen kezdve, mind a nyugati keresztény egyházi, mind a néphagyomány (megtért) prostituáltként tekintett Mária Magdolnára. A Jézus lábát mosó asszony, mint írtam, névtelen. Bűneit nem ismerjük. Vajon miért gondolták/hitték, hogy prosti volt? Rendben, hogy a patriarchális macsó világban probléma, ha egy nő senkié és mindenkié, de ebből még nem következik, hogy az anonim asszonynak ez volt a bűne. Hacsak nem szent szajha volt. Hogy a korban még létezett-e az “igazi” szakrális prostitúció, vagy csak valamilyen erősen torzult változata a “civilizáció a felejtéssel kezdődik” jegyében az egy érdekes kérdés amihez én kevés vagyok. Ami biztos: a zsidóság istenképe jelentősen eltér(t) a többi kánaáni nép felfogásától; a teremtés sem “szexuális aktivitás” eredménye. Isten lélek, szellemi “lény”. Nincs sem teste, sem neme. A zsidóság volt az egyetlen kánaaita nép, amely szigorúan tiltotta a kultikus, szakrális jellegű prostitúciót. Ennek megszegését a Törvény halállal büntette.******* Tiltani és büntetni csak azt lehet, ami létezik és előfordul.

“Magdalai Mária napja van. Magdolna napja, július 22-e. A legszebb nap az évben, az asszonyok napja. Karjukban hatalmas csokor liliommal igyekeznek a templom felé, minden városban így van, a Rózsák terén is, ahova gyerekkoromban jártam és a férjem szülővárosában is. Velencében is így van, és Rózi szerint Münchenben is. Az asszonyok napja július 22-e. Minden érzésük, vágyuk, bűnük, csalfaságuk, fájdalmuk és igazuk megértésre talál. És bocsánatot nyernek.”********

*”mint a bogáncs között a liliom”(Én 2,2)

**”Nézzétek a mezők liliomait, hogyan nőnek: nem fáradoznak, nem szőnek-fonnak, mégis, mondom nektek, még Salamon sem volt dicsősége teljében úgy felöltözve, mint egy ezek közül” (Mt 6,28–30)

***in: Lovas Ildikó: Spanyol menyasszony, Kalligram Pozsony 2007

****Lk 8,1-3 lásd még: “Mikor pedig reggel, a hétnek első napján föltámadott, megjelenék először Mária Magdalénának, akiből hét ördögöt űzött ki.” (Mt 16,9)

*****Jn 20,11-18
******Egy bűnös asszony pedig, aki abban a városban élt, megtudta, hogy asztalhoz telepedett a farizeus házában, kenetet hozott egy alabástromtartóban. Megállt mögötte a lábánál sírva, és könnyeivel kezdte öntözni a lábát, és hajával törölte meg; csókolgatta a lábát, és megkente kenettel. (Lk 7,37-38) ez a jelenet nem azonos a Máté, valamint Márk evangéliumában említett betániai megkenéssel(Mt 26, 6-7 és Mk 14,3).

*******MTörv 23,18-19

********in: Lovas Ildikó: Spanyol menyasszony, Kalligram Pozsony 2007

(2014)